(1) 一切書籍不是刀劍，就是夢(mèng)幻；你可以用語(yǔ)言進(jìn)行殺戳，也可以用語(yǔ)言進(jìn)行迷惑。

(2) 兩只舞獅進(jìn)行一段生動(dòng)的表演后，一滾，一躍，同時(shí)從嘴部垂下紅色的對(duì)聯(lián)。金色的長(zhǎng)龍騰空躍起，在兩只舞獅的上端，似真似幻，為節(jié)日的夜晚增添了風(fēng)彩。

(3) 人生是短促的，這句話應(yīng)該促醒每一個(gè)人去進(jìn)行一切他所想做的事。雖然勤勉不能保證一定成功，死亡可能摧折欣欣向榮的事業(yè)，但那些功業(yè)未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，卻也算戰(zhàn)斗過(guò)。約翰遜

(4) 要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和環(huán)境中。西塞羅

(5) 如果斗爭(zhēng)是在極順利的成功機(jī)會(huì)的條件下才著手進(jìn)行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了。馬克思

(6) 在交配的過(guò)程中，最重要的一點(diǎn)是必須在水中進(jìn)行。青蛙是體外受精的變態(tài)發(fā)育動(dòng)物。在水中進(jìn)行繁殖是為了提高受精的機(jī)率。當(dāng)然在水污染的環(huán)境中是不可能實(shí)現(xiàn)的……當(dāng)我們走到青蛙跟前，就會(huì)看到雄蛙的鰓邊有一對(duì)氣囔，所以只有雄蛙才可以鳴叫。

(7) 由預(yù)想進(jìn)行于實(shí)行，由希望變?yōu)槌晒�，原是人生事業(yè)展進(jìn)的正道。豐子愷

(8) 為了進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。恩格斯

(9) 如果你希冀進(jìn)入無(wú)限的境界，那就該對(duì)有限的事物進(jìn)行徹底的探索。

(10) 共和國(guó)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)將來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治的。恩格斯

(11) 由預(yù)想進(jìn)行于實(shí)行，由希望變?yōu)槌晒�，原是人生事業(yè)展進(jìn)的正道。豐子愷。

(12) 象洗完澡后還要進(jìn)行一番“沙浴”，用鼻子吸起細(xì)沙，往身上一個(gè)勁兒噴，好像我們洗完澡撒點(diǎn)爽身粉似的，又涼快，又可以防止蚊蟲叮咬。

(13) 進(jìn)行推銷時(shí)，如果不講策略，不講方式和方法，那很難成功。

(14) 人要想樹(shù)立自己的威信，就要不斷進(jìn)行自我完善和修養(yǎng)、嚴(yán)于律己。你要求別人怎么樣，首先必須自己先做到那樣，身教的效果總比言傳更為快捷。嚴(yán)于律己能使自己成為一個(gè)最可信賴的人。

(15) 優(yōu)秀的人不會(huì)在理性與直覺(jué)之間做出選擇，或者說(shuō)在大腦與心靈之間進(jìn)行取舍，這就好比他們不會(huì)選擇只用一條腿走路，或者只用一只眼睛觀察。

(16) 一個(gè)成功者以最謙虛的態(tài)度來(lái)接受一個(gè)最忠誠(chéng)的指導(dǎo)，這并不影響他的獨(dú)立人格。但是你在接受指導(dǎo)之前，必須進(jìn)行冷靜的分析，千萬(wàn)別存有屈服感。

(17) 創(chuàng)新是企業(yè)家的具體工具，也就是他們借以利用變化作為開(kāi)創(chuàng)一種新的實(shí)業(yè)和一項(xiàng)新的服務(wù)的機(jī)會(huì)的手段�！�…企業(yè)家們需要有意識(shí)地去尋找創(chuàng)新的源泉，去尋找表明存在進(jìn)行成功創(chuàng)新機(jī)會(huì)的情況變化擴(kuò)其征兆。他們還需要懂得進(jìn)行成功的創(chuàng)新的原則并加以運(yùn)用。德魯克

(18) 實(shí)踐都是目的性的實(shí)踐，都是由活動(dòng)目的所指引和支配的。實(shí)踐都是對(duì)象性的實(shí)踐，都是要改變某種形式的主客觀事物或其存在狀態(tài)的。實(shí)踐都是制度性的實(shí)踐，都是在一定的社會(huì)制度下并遵循一定的社會(huì)制度來(lái)進(jìn)行的。

(19) 獸行大地，鳥(niǎo)飛天空，魚游水中，安排工作要按個(gè)人特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。

(20) “如果你簡(jiǎn)單，這個(gè)世界就對(duì)你簡(jiǎn)單”。簡(jiǎn)單生活才能幸福生活，人要自足常樂(lè)，寬容大度，什么事情都不能想繁雜，心靈的負(fù)荷重了，就會(huì)怨天憂人。要定期的對(duì)記憶進(jìn)行一次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄。

(21) 快樂(lè)，使生命得以延續(xù)�？鞓�(lè),是精神和肉體的朝氣，是希望和信念,是對(duì)自己的現(xiàn)在和來(lái)來(lái)的信心，是一切都該如此進(jìn)行的信心。

(22) 風(fēng)撫弄著莊稼，時(shí)而把它吹彎，時(shí)而把它揚(yáng)起，仿佛大地在進(jìn)行有節(jié)奏的呼吸，那一檔檔成熟的小麥也都有了生命，風(fēng)從那邊來(lái)，傳來(lái)麥穗與麥穗間的細(xì)語(yǔ)。

(23) "神于天，圣于地"是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多規(guī)則與障礙；又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行他行為的拓展。

(24) 描寫人物動(dòng)作，最重要的是注意觀察。在日常生活中要格外留心，觀察周圍各種人形形色色的行為動(dòng)作，特別要注意不同的人的動(dòng)作特征，抓住特征仔細(xì)地反復(fù)地進(jìn)行觀察。

(25) 下午的時(shí)候碰到了牛牛，我們席地而坐聊得前仰后合。畢竟自從分班以后大家就沒(méi)有多少機(jī)會(huì)說(shuō)知心話了，于是我們的聊天壯大起來(lái)，最后發(fā)展成了小型會(huì)議。我們互相說(shuō)笑話八卦朝座談學(xué)習(xí)況，反正是我們這個(gè)年齡說(shuō)的不是我們這個(gè)年齡說(shuō)得我們都聊到了。大家在震耳的進(jìn)行曲的音樂(lè)下度過(guò)了一個(gè)愉快的下午。

(26) 如果你想逃避某項(xiàng)事務(wù)，那么你就應(yīng)該從這項(xiàng)事務(wù)著手，立即進(jìn)行。

(27) 年輕不是壞事，只要你每一天不要去重復(fù)，每一天都是在擁抱新的太陽(yáng)。偉大并不遙遠(yuǎn)，只要做個(gè)有心人，要進(jìn)行細(xì)致的積累，多花點(diǎn)精力在教學(xué)上，花在對(duì)自己事業(yè)的追求上。

(28) 即使日本人現(xiàn)在也不得不超越模仿進(jìn)口和采用他人技術(shù)的階段，學(xué)會(huì)由自己來(lái)進(jìn)行真正的技術(shù)創(chuàng)新。德魯克。

(29) 即使日本人現(xiàn)在也不得不超越模仿、進(jìn)口和采用他人技術(shù)的階段，學(xué)會(huì)由自己來(lái)進(jìn)行真正的技術(shù)創(chuàng)新。德魯克

(30) 生活是首歌：愛(ài)情是輕音樂(lè)，工作是交響樂(lè)，奮斗是搖滾樂(lè)，應(yīng)酬是流行樂(lè)，朋友是通俗曲，事業(yè)是進(jìn)行曲。

(31) 在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。魯迅

(32) 道德教育過(guò)程的兩個(gè)組成部分應(yīng)同步進(jìn)行。蘇霍姆林斯基

(33) 勇氣有許多種，但一等功勛應(yīng)該留給那些舉世無(wú)雙的人們，他們單槍匹馬，敢于面對(duì)整個(gè)社會(huì)，在最高法院進(jìn)行了宣判，而且整個(gè)社會(huì)都認(rèn)為審判是合法公正的時(shí)候，敢于大聲疾呼正義。房龍

(34) 要使祖國(guó)這個(gè)詞能夠讓兒童一聽(tīng)到它就激動(dòng)得心跳，那就必須形象地說(shuō)悉心地耕耘兒童意識(shí)的土壤，并且用美的種子來(lái)進(jìn)行播種。蘇霍姆林斯基

(35) 雨聲，風(fēng)聲，雷聲，交織在一起，再加上道道閃電，那場(chǎng)面真像一個(gè)巨人揮舞著利劍在進(jìn)行著殊死搏斗呢！

(36) 人才進(jìn)行工作，而天才則進(jìn)行創(chuàng)造。

(37) 為了最好的結(jié)果，讓我們把瘋狂進(jìn)行到底。

(38) 大海同時(shí)又是殘酷的，正如生活的無(wú)情。她在包容萬(wàn)象的同時(shí)又在進(jìn)行著“優(yōu)勝劣汰”的選擇。沒(méi)有通過(guò)選拔關(guān)的只有葬身深海的下場(chǎng)。經(jīng)不起考驗(yàn)的人生，也只有被社會(huì)淘汰。

(39) 教師傳授知識(shí)，是給學(xué)生進(jìn)行智力體操的訓(xùn)練，目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力得以發(fā)展。通過(guò)智育，讓學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)慣和自學(xué)能力，并具備持久的學(xué)習(xí)興趣、濃厚的學(xué)習(xí)情感、堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)一致，為他們今后終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的智力基礎(chǔ)。

(40) 時(shí)沒(méi)有跑發(fā)衛(wèi)千米，占時(shí)就難以進(jìn)行一百米的沖刺。

(41) 你的過(guò)去式有我，進(jìn)行式有他，而我的心卻永遠(yuǎn)籠罩著一層抹不去的紗。

(42) 春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，百花齊放，爭(zhēng)奇斗艷，我們看到漫山遍野的油菜花了，我趕忙拿起相機(jī)進(jìn)行拍照，老伴將速寫板支起寫生，孫子卻鉆進(jìn)了金燦燦的油菜花叢里追撲那翩翩起舞的蝴蝶。

(43) 真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。柏格森

(44) 今天，我們要進(jìn)行期中考試。天氣很陰冷，可是我的手心竟然出了汗，應(yīng)該是要考試的緣故吧。我緊張的走進(jìn)考場(chǎng)，心“怦怦”直跳，不知道這次題目有多難。我坐在座位上，焦急地等著老師發(fā)試卷。

(45) 祖國(guó)是什么？有人說(shuō)，祖國(guó)是地圖上那只高唱的雄雞；有人說(shuō)，祖國(guó)是各地上空飄揚(yáng)的五星紅旗；還有人說(shuō)祖國(guó)是回響于四方的義勇軍進(jìn)行曲。

(46) 嫉妒的生產(chǎn)，是由于把自己的所得與他人所得進(jìn)行不合理的比較。

(47) 先是小風(fēng)細(xì)雪，我走下樓，來(lái)到廣場(chǎng)，進(jìn)行晨練，廣場(chǎng)上的人已不多，都在收拾晨練用品回家。我最喜歡雪了，就與他人相反，在雪的懷抱中奔跑，鍛煉，伸出手試著去抓飄忽的雪花，可剛一抓住就又沒(méi)了，只留下一絲涼意。

(48) 生生不息的大自然，永不間斷地進(jìn)行著生命的輪回。夏天的腳步是匆忙的，它在夏山蒼翠欲滴芳草亦未歇的同時(shí)，又無(wú)聲地維持著四季的輪轉(zhuǎn)。所以不要在夏天離開(kāi)的時(shí)候才想起還未領(lǐng)略過(guò)夏天的神韻。抓住夏天的腳步，走進(jìn)夏天的大門。

(49) 人民大會(huì)堂，神圣的光芒照耀下，國(guó)家的重大事件都在五彩燈光之下進(jìn)行，燈是這些事件的見(jiàn)證，新奇的事物在燈光下閃爍著，在燈的無(wú)形支持下，中國(guó)崛起了！

(50) 記得有一次，我考試考差了，心里十分沮喪。當(dāng)我跪在床上，望著向我微笑的太陽(yáng)，祈禱時(shí)我心里靜了，祝愿自己能夠順利地進(jìn)行下一場(chǎng)考試，祝愿使我幸福，使我快樂(lè)，使我不再沮喪。

(51) 一片綠油油的植物，好像是莊稼種的小麥，大片大片的，別有一番意境，像是到了遼闊的大草原，只有一望無(wú)際綠色，象征著生命。還有嫁接的樹(shù)木，排列的很整齊，像等待著操練的士兵，又像是在進(jìn)行閱兵儀式，很是壯觀。

(52) 如果他要進(jìn)行選擇，他也總是必須在他的生活范圍里面、在絕不由他的獨(dú)自性所造成的一定的事物中間去進(jìn)行選擇的。

(53) "神于天，圣于地"是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，能夠自由翱翔不妥協(xié)于事實(shí)世界上很多規(guī)則與妨礙；又有愛(ài)崗敬業(yè)的才能，可以在這個(gè)大地上進(jìn)行他舉動(dòng)的拓展。

(54) 人類實(shí)踐都是技術(shù)性的實(shí)踐，都需要一定的專門的技術(shù)。人類實(shí)踐都是文化性的實(shí)踐，都是在一定的文化背景中進(jìn)行的。人類實(shí)踐都是歷史性的實(shí)踐，都是在歷史上已有實(shí)踐成果基礎(chǔ)上并為解決歷史實(shí)踐所未能解決的問(wèn)題展開(kāi)的。

(55) 人生如同日記，每人都想記下自己的經(jīng)歷。但當(dāng)他把記好的日記和他的誓言進(jìn)行比較時(shí)，心情是何等謙卑�。“徒�

(56) 第一天早晨，我們首先進(jìn)行了開(kāi)幕式。在開(kāi)幕式上，我們運(yùn)動(dòng)員邁著整齊的腳步走過(guò)了主席臺(tái)。然后，我們來(lái)到操場(chǎng)中間認(rèn)真聽(tīng)取領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們的講話。接著，我們進(jìn)行了廣播體操比賽。然后，體育比賽開(kāi)始了。

(57) 人的一生就是進(jìn)行嘗試，嘗試的越多，生活就越美好。

(58) 電話預(yù)約客戶是推銷員與潛在客戶進(jìn)行緊密聯(lián)系的紐帶。

(59) 要傷透你的心，那就需要你的仇人和你的朋友合作才行，一個(gè)對(duì)換你進(jìn)行誹謗，另一個(gè)把消息告訴你。馬克?吐溫

(60) 梯子的梯階從來(lái)不是用來(lái)擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時(shí)間，以便讓別一只腳能夠再往上登。時(shí)沒(méi)有跑發(fā)衛(wèi)千米，占時(shí)就難以進(jìn)行一百米的沖刺。沒(méi)有激流就稱不上勇進(jìn)，沒(méi)有山峰則談不上攀登。

(61) 體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。蘇霍姆林斯基

(62) 我光著腳丫，踩著海水，注視著波光粼粼的海面，聽(tīng)著嘩嘩的響聲，那聲音好像高超演奏家的激越的鋼琴曲，又像歌唱家的雄渾的進(jìn)行曲，那聲音使胸膛激蕩，熱血奔涌，啊，我多么愿意聆聽(tīng)大海老人的諄諄教誨��！

(63) 只要有勇氣在眾人面前說(shuō)話，就有勇氣私下與陌生人進(jìn)行談話，不論對(duì)方是何許的達(dá)官顯貴。

(64) 完全按照邏輯方式進(jìn)行思維，就好像是一把兩面都昌利刃而沒(méi)有把柄的鋼刀，會(huì)割傷使用者的手。泰戈?duì)?/p>

(65) 追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我的教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。蘇霍姆林斯基

(66) 科學(xué)的歷史，從某種意義上說(shuō)，就是錯(cuò)覺(jué)和失敗的歷史，是偉大的頑愚者以笨拙和低效能進(jìn)行工作的歷史。寺田寅彥

(67) 每隔三年左右，企業(yè)必須對(duì)自己業(yè)務(wù)的方方面面進(jìn)行一次全方位的嚴(yán)格評(píng)估，這點(diǎn)至為關(guān)鍵。

(68) 柳葉吐翠了，仔細(xì)地觀察你就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。我是差不多將上塘河邊一側(cè)的柳樹(shù)新芽吐翠的情況，逐棵都進(jìn)行了比較、觀察。我發(fā)現(xiàn)凡是樹(shù)齡長(zhǎng)的柳樹(shù)，新芽吐翠都大和長(zhǎng)；樹(shù)齡較短的，新芽吐翠長(zhǎng)出的葉子都小和短。

(69) 人生是在進(jìn)行著無(wú)數(shù)次入圍與淘汰的比賽，無(wú)論入圍還是淘汰，都應(yīng)該有一份超越自我心，挑戰(zhàn)自我之心，戰(zhàn)勝自我之心。以及一份不甘落后，頑強(qiáng)拼捕的精神。

(70) 時(shí)間是一把刀，在父母臉上刻上一道道皺紋；時(shí)間是匆匆的河水，帶走了我們的過(guò)去；時(shí)間是一根指針，轉(zhuǎn)動(dòng)著，告訴我們生活在進(jìn)行。

(71) 進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，我一向比較重視對(duì)最終結(jié)果的預(yù)測(cè)。

(72) 風(fēng)兒為雪花的飄落，伴奏著，使冬日的進(jìn)行曲更為雄壯，小樹(shù)大樹(shù)的舞蹈使進(jìn)行曲增添一筆不可缺少的輝煌。潔白的美麗處處可尋，今雪可能是一次大洗禮，使身邊的每一個(gè)污點(diǎn)干凈，蓋住了每一個(gè)丑點(diǎn)。

(73) 漸漸地，雨聲夾著雷聲傳進(jìn)了我的耳朵里。滴答，滴答，轟，轟隆隆，滴滴答答，嘩、嘩、嘩，雨聲就像鋼琴的旋律，雷聲像大鼓給鋼琴伴奏，聽(tīng)起來(lái)，好像一首進(jìn)行曲。

(74) 成功的銷售人員還要具有角強(qiáng)好勝的個(gè)性，面對(duì)挫折永不言敗，想盡各種辦法把業(yè)務(wù)做好。這種人也比較喜歡與自己的同事在業(yè)績(jī)、待遇、榮譽(yù)等方面進(jìn)行比較，在各方面總想超過(guò)別人。角強(qiáng)好勝，辯證地說(shuō)，也是一種積極的心理狀態(tài)。

(75) 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意�！对�道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的。而要純正，首先要使自己的意念真誠(chéng)。韓愈

(76) 開(kāi)幕式一結(jié)束，比賽正式開(kāi)始。操場(chǎng)上頓時(shí)熱鬧起來(lái)。50米預(yù)決賽、跳高、跳遠(yuǎn)幾個(gè)項(xiàng)目同時(shí)進(jìn)行，操場(chǎng)上拉拉隊(duì)的“加油”聲此起彼伏。

(77) 八月菊的葉子是橢圓形的，邊緣還長(zhǎng)著許多小齒，象是一把木工用的鋸子。葉子有大有小，參差不齊。有的葉子還垂下來(lái)。我想大概是為了吸收更多的陽(yáng)光，更好地進(jìn)行光合作用，積蓄更豐富的養(yǎng)料吧。

(78) 謊言是一種毒品，讓人越陷越深；謊言是最蹩腳的表演，令人不斷喝倒彩；謊言，需要更多的謊言進(jìn)行掩飾。

(79) 黃河是中華民族生存和發(fā)展的一個(gè)偉大搖籃。幾千年來(lái)，黃河流域是我們中華民族進(jìn)行文明創(chuàng)造的重要基地。黃河奔騰向前、百折不撓的氣勢(shì)，是我們民族自強(qiáng)不息、蓬勃向上精神的生動(dòng)寫照。

(80) 建設(shè)項(xiàng)目必須依法進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)。

(81) 在一切大事業(yè)上，人在開(kāi)始做事前要像千眼神那樣察看時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。弗蘭西斯?培根

(82) 樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。大仲馬

(83) 春風(fēng)猶如一把剪刀，把每一片樹(shù)葉進(jìn)行精心地修剪。

(84) 家庭和環(huán)境不斷對(duì)兒童產(chǎn)生著影響，培養(yǎng)他相應(yīng)的觀點(diǎn)和慣。學(xué)校進(jìn)行工作的對(duì)象兒童，在這方面正如其他方面一樣，并不是一塊凈地。教師可能要同兒童帶到學(xué)校來(lái)的觀點(diǎn)和慣進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)�？唆斊账箍▼I

(85) 醫(yī)治罪惡的正確方法是和它進(jìn)行斗爭(zhēng)。泰戈?duì)?/p>

(86) 繞梁三日，余音不絕，歡快灑落在心窩里，宛如一些活潑輕盈的精靈，在為心靈進(jìn)行一次洗禮。

(87) 八月菊，它的葉子是橢圓形的，邊緣還長(zhǎng)著許多小齒，象是一把木工用的鋸子。葉子有大有小，參差不齊。有的葉子還垂下來(lái)。我想大概是為了吸收更多的陽(yáng)光，更好地進(jìn)行光合作用，積蓄更豐富的養(yǎng)料吧。

(88) 放眼環(huán)顧四周，同學(xué)們也很快都把風(fēng)箏放上了天空，各種風(fēng)箏在天上盡顯英姿：“蝴蝶”和“金魚”跳著優(yōu)美的舞蹈；“飛機(jī)”一會(huì)兒俯沖，一會(huì)兒又舒緩穩(wěn)地滑翔；而我們的“奧特曼”正和一只“大眼怪獸”在對(duì)視著，好像馬上就要進(jìn)行決斗……歡聲笑語(yǔ)充滿了整個(gè)操場(chǎng)。

(89) 操場(chǎng)上人頭顫動(dòng)，吶喊聲，掌聲一陣陣的響起，震耳欲聾，氣氛熱鬧而又緊張，在炎炎烈日下，每個(gè)人都是滿頭大汗，比賽還是一個(gè)接著一個(gè)的進(jìn)行著。

(90) 我們每一個(gè)人從一出生開(kāi)始，生命就是在進(jìn)行著倒計(jì)時(shí)。時(shí)光飛逝。隨著那歲月一同走遠(yuǎn)的，那還有我們所經(jīng)歷的那些人和事。對(duì)也罷，錯(cuò)也罷了，都將已經(jīng)成為過(guò)去，一味沉湎其中，是對(duì)生命的極大浪費(fèi)。

(91) 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。出自：唐?韓愈《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的。而要純正，首先要使自己的意念真誠(chéng)。韓愈

(92) 黨的任務(wù)是對(duì)所有國(guó)家機(jī)關(guān)的工作進(jìn)行總的領(lǐng)導(dǎo)，而不是像目前那樣進(jìn)行過(guò)分頻繁的……往往是對(duì)細(xì)節(jié)的干涉。列寧

(93) 真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以後的產(chǎn)物。

(94) 快樂(lè)，是精神和肉體的朝氣，是希望和信念，是對(duì)自己的現(xiàn)在和來(lái)來(lái)的信心，是一切都該如此進(jìn)行的信心。

(95) 所有的諸兵種協(xié)同進(jìn)攻戰(zhàn)斗都要用最簡(jiǎn)單的方式進(jìn)行周密地協(xié)調(diào)。

(96) 誰(shuí)為時(shí)代的偉大目標(biāo)服務(wù)，并把自己的一生獻(xiàn)給了人類兄弟而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，誰(shuí)才是不朽的。涅克拉索夫

(97) 人的教養(yǎng)不能夠靠別人傳授，人必須進(jìn)行自我修養(yǎng)。一切苦修也絕不是文化修養(yǎng)，教育是通過(guò)人的主動(dòng)性來(lái)實(shí)現(xiàn)的，教育牢牢地釘在主動(dòng)性上。

(98) 在對(duì)少年進(jìn)行性教育工作中，我們特別注意做女孩子的工作。應(yīng)該把它稱為培養(yǎng)母性自豪感的教育。

(99) 對(duì)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的孩子，要重視打開(kāi)他的思路，鼓勵(lì)他進(jìn)行創(chuàng)造思維，提高學(xué)習(xí)效率，增加課外興趣。這是真正使孩子長(zhǎng)期學(xué)習(xí)成績(jī)好，并且在成人以后能夠創(chuàng)造、有工作能力和學(xué)習(xí)能力的教育方式。

(100) 人的一生就是進(jìn)行嘗試，嘗試得越多，生活就越美好。

(101) 一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該接受愛(ài)、善心、熱忱等品德的教育。培養(yǎng)善心，像識(shí)字一樣需要有人教導(dǎo)，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。一個(gè)人的善心是由人培養(yǎng)起來(lái)的，人也可以培養(yǎng)自己的善心。每當(dāng)一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養(yǎng)他的善心。

(102) 戰(zhàn)斗的時(shí)間越短，死傷的人就越少，因此官兵的自信心和戰(zhàn)斗熱情就越高。要想進(jìn)行一場(chǎng)短時(shí)間的戰(zhàn)斗，坦克必須迅速、但不是倉(cāng)促地前進(jìn)……應(yīng)大規(guī)模使用機(jī)動(dòng)部隊(duì)，并加以有力領(lǐng)導(dǎo)。他必須能夠知難而上，勇于冒險(xiǎn)。

(103) 寧可受苦而保持清醒，寧可忍受痛苦而思維，也勝似不進(jìn)行思維。茨威格

(104) ……我們很明白，沒(méi)有人會(huì)為了廢除權(quán)力而奪取權(quán)力。權(quán)力不是手段，權(quán)力是目的。建立專政不是為了保衛(wèi)革命；反過(guò)來(lái)進(jìn)行革命是為了建立專政。喬治?奧威爾

(105) 老師經(jīng)常結(jié)合典型事例對(duì)我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

(106) 在對(duì)威脅進(jìn)行估計(jì)的過(guò)程中，每一個(gè)步驟都充滿著障礙。決策者受到的經(jīng)常和主要的限制在于戰(zhàn)略情報(bào)的數(shù)量、質(zhì)量和及時(shí)性。

(107) 哪里要開(kāi)山，哪里要架橋，哪里要把陡坡鏟，哪里要把彎度改小，都要經(jīng)過(guò)勘測(cè)，進(jìn)行周密計(jì)算。

(108) 伴隨著國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》，莊嚴(yán)的五星紅旗徐徐升起。

(109) 為了進(jìn)行奮斗，我們必須把我們的一切氣力擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。

(110) 生活是一個(gè)宏偉的競(jìng)技場(chǎng)，大家盡可以在那里進(jìn)行奪取勝利的較量，但必須老老實(shí)實(shí)地遵守比賽規(guī)則。

(111) 把語(yǔ)言刻進(jìn)行動(dòng)，才有機(jī)會(huì)擁抱成功。

(112) 戰(zhàn)爭(zhēng)雖在陸、海、空三個(gè)方面進(jìn)行，但這三個(gè)方面卻不是彼此分離的。如果這三個(gè)方面的力量不能有效地結(jié)合和采用協(xié)同行動(dòng)以打擊一個(gè)經(jīng)過(guò)適當(dāng)選擇的共同目標(biāo)，它們的最大潛力就不能得到發(fā)揮。

(113) 如果你不得不進(jìn)行太多的調(diào)查研究，那就肯定有什么地方出錯(cuò)了。

(114) 廉潔文化的重要性在于：如果校園不充滿廉潔文化的芳芬，那么我們的校園就會(huì)被那些辦事不公道、貪污、不講道德、打架斗毆、相互欺詐等歪風(fēng)邪氣所占領(lǐng)。那時(shí)我們就不能健康成長(zhǎng)，學(xué)校就不能為國(guó)家培養(yǎng)合格的人才。要讓“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“言必行，行必果”等名言警句來(lái)與學(xué)生進(jìn)行心靈的碰撞。

(115) 人類的進(jìn)步，好像是去永無(wú)止境的梯子。登高必須要從下面拾級(jí)而起，所以亞利安人必須要遵循實(shí)際的道路，向前進(jìn)行，這道路絕不是代和者所夢(mèng)想的道路。

(116) 聰明的父母總是善于與孩子進(jìn)行心靈溝通。

(117) 軍隊(duì)想要在敵人附進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，就必須經(jīng)常做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，而整個(gè)軍隊(duì)不集中在一起是做不到這一點(diǎn)的，因?yàn)橹挥姓麄�(gè)軍隊(duì)集中在一起，才能形成一個(gè)整體。

(118) 物質(zhì)必須用精神進(jìn)行加工。這是什么？這就是體驗(yàn)，不外乎體驗(yàn)和把握體驗(yàn)的東西。

(119) 對(duì)于一個(gè)藝術(shù)愛(ài)來(lái)說(shuō)，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績(jī)往往會(huì)是驚人的。卓別林

(120) 廣告根據(jù)不同的邏輯金錢的邏輯進(jìn)行操作。這是一種森嚴(yán)不打算嚴(yán)肅對(duì)待的邏輯，然而它是一種起作用的邏輯，即它出售商品。