(1) 君子當(dāng)官任職，不計(jì)難易，而志在濟(jì)人，故動(dòng)輒成功。

(2) 生欲濟(jì)人應(yīng)碌碌，心為革命自明明。

(3) 當(dāng)年風(fēng)雨讀書(shū)聲，血火文章意不。生欲濟(jì)人應(yīng)碌碌，心為革命自明明。艱辛化作他山石，赴蹈從知壯士情。歲月有窮愿無(wú)盡，四時(shí)檢點(diǎn)聽(tīng)雞鳴。

(4) 憫濟(jì)人窮，雖分文升合亦是福田；樂(lè)與人善，即只字片言，皆為良藥。金纓

(5) 貪士能濟(jì)人，才是天性中惠澤；鬧場(chǎng)能篤學(xué)，方為心地上工夫。

(6) 士君子濟(jì)人利物，宜居其實(shí)，不宜居其名，居其名則德?lián)p。

(7) 一滴之施，濟(jì)人之厄，就如春風(fēng)化雨；一言傷人之心，好比冰重寒霜。

(8) 經(jīng)濟(jì)人的理論，功利主義，自由、等、效率和自由放任的，是代西方經(jīng)濟(jì)倫理的主要遺產(chǎn)。

(9) 開(kāi)放市場(chǎng),有利于通功易事、互通有無(wú),對(duì)調(diào)濟(jì)人民生活中短缺的商品有極大的作用。

(10) 有功夫讀書(shū)，謂之福；有力量濟(jì)人，謂之福；有學(xué)問(wèn)著述，謂之福；無(wú)是非到耳，謂之福；有多聞直諒之友，謂之福。

(11) 秋風(fēng)細(xì)細(xì)，葉葉梧桐墜；時(shí)光苒苒，濟(jì)濟(jì)人才出。瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋；莘莘學(xué)子聚華理，六秩頌華誕。紅葉黃花秋意晚，千里念母校；低吟淺唱情意濃，八方慶甲子。

(12) 在其它最重要部分方面，美國(guó)首次申請(qǐng)失業(yè)救濟(jì)人數(shù)數(shù)據(jù)有點(diǎn)魚(yú)龍混雜，低于預(yù)期標(biāo)題數(shù)據(jù)，但較上周的數(shù)據(jù)有所向上修正。

(13) 當(dāng)一群慈濟(jì)人在災(zāi)區(qū)或環(huán)保場(chǎng)一起虔誠(chéng)祈禱，我們說(shuō)他是沈浸在大我的愉悅及虔敬中。

(14) 受慈濟(jì)人真誠(chéng)的慈悲與溫暖的關(guān)懷深深感動(dòng)，黃清俊康復(fù)之后加入了志工的行列。

(15) 共的十五大和十六大對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)人士在政治上的新定位，促進(jìn)了民營(yíng)企業(yè)家的政治活動(dòng)。

(16) 黃濟(jì)人更透露，王立軍曾告訴他重慶高層也清楚這個(gè)城市的毒牙還沒(méi)徹底拔光，用王立軍的原話講就是：這場(chǎng)打黑運(yùn)動(dòng)不過(guò)是個(gè)開(kāi)始，我們還沒(méi)深入到真正的渾水里呢。

(17) 我在做股票經(jīng)濟(jì)人的時(shí)候很不開(kāi)心。

(18) 在泰國(guó)，慈濟(jì)人來(lái)到博他倫府省水患災(zāi)區(qū)勘災(zāi)。

(19) 在其它最重要部分方面，美國(guó)首次申請(qǐng)失業(yè)捄濟(jì)人數(shù)數(shù)據(jù)有點(diǎn)魚(yú)龍混雜，低于預(yù)期標(biāo)題數(shù)據(jù)，但較上周的數(shù)據(jù)有所向上修正。

(20) 菲律賓慈濟(jì)人在一九九五年，首次在碧瑤市舉行義診，當(dāng)天共有173名病患受惠。

(21) 我被評(píng)為過(guò)全國(guó)十大經(jīng)濟(jì)人物，全國(guó)十大CEO，只要經(jīng)濟(jì)方面有關(guān)十大的我都被評(píng)過(guò)，就是時(shí)尚方面還是第一次。

(22) 接著，在菲律賓，慈濟(jì)人在宿務(wù)巴簡(jiǎn)鎮(zhèn)舉辦第45次義診。

(23) 南非慈濟(jì)人來(lái)到約翰尼斯堡的養(yǎng)護(hù)之家，帶來(lái)游戲、零食以及各地雜貨，與居民度過(guò)一個(gè)快樂(lè)的下午。

(24) 權(quán)力尋租，是利用公共權(quán)力謀取私利的行為，是經(jīng)濟(jì)人趨利動(dòng)機(jī)與權(quán)力濫用相結(jié)合的產(chǎn)物。

(25) 夫輸入外國(guó)文明與其資本，是國(guó)家主義，而實(shí)世界主義，世界文明之極，無(wú)非以己之有余，濟(jì)人之不足，使社會(huì)各得其所，幾無(wú)國(guó)界可言。

(26) 如果你在貧窮的時(shí)候就樂(lè)善好施，你在富有的時(shí)候亦會(huì)慷慨濟(jì)人；如果你在富有的時(shí)候不愿施舍，那么，因?yàn)樨毟F就更不會(huì)施舍了。

(27) 遠(yuǎn)思揚(yáng)祖宗之德，思蓋父母之愆；上思報(bào)國(guó)之恩，下思造家之福；外思濟(jì)人之急，內(nèi)思閑己之邪。

(28) 中國(guó)的農(nóng)民在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中也逐漸由自然人轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇越?jīng)濟(jì)人，而不再是傳統(tǒng)意義上的“泥腿子”。

(29) 在此，我們真誠(chéng)的歡迎您和您的團(tuán)隊(duì)，蒞臨永濟(jì)交流匯演，旅游觀光，永濟(jì)人民歡迎您！

(30) 我使整個(gè)課堂始終處于高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水的一劑良方是，學(xué)著做股票經(jīng)濟(jì)人與營(yíng)銷(xiāo)講師。

(31) 夫輸入外國(guó)文明與其資本，是國(guó)家主義，而實(shí)世界主義，世界文明之極，無(wú)非以己之有余，濟(jì)人之不足，使社會(huì)各得其所，幾無(wú)國(guó)界可言。孔子喜言大同，吾國(guó)現(xiàn)行共和，則閉關(guān)時(shí)代之舊必當(dāng)掃除凈絕。袁世凱

(32) 把馬克思的辯證法和歷史看作是對(duì)黑格爾的簡(jiǎn)單顛倒，這種認(rèn)識(shí)論上的懶惰很容易滑向經(jīng)濟(jì)主義，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)人的幻象。

(33) 保險(xiǎn)由你方公司通過(guò)駐倫敦代表于LIOGS保險(xiǎn)公司經(jīng)濟(jì)人洽辦。

(34) 總而言之，不管是智利，或者是海地，智利是貧富懸殊很大，看到了智利的慈濟(jì)人，也已經(jīng)很勇猛精進(jìn)。

(35) 其實(shí)文字秀美者眾，難得的是見(jiàn)識(shí)；見(jiàn)識(shí)明辨者眾，難得的是態(tài)度；態(tài)度端厚者眾，難得的是心地；心地溫暖，更需要腳踏實(shí)地身體力行，方是做學(xué)問(wèn)，求真理，提問(wèn)解惑，治世濟(jì)人之道。熊培云

(36) 每年在中央電視臺(tái)都會(huì)舉辦名為“年度經(jīng)濟(jì)人物”的評(píng)選活動(dòng)。

(37) 貨幣只是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟(jì)人以之解讀商品的交換價(jià)值，因而它只在交換的時(shí)候發(fā)揮作用。

(38) 救濟(jì)人員正向生還者分發(fā)緊急配給品。

(39) 在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，呂坤認(rèn)為詩(shī)歌要“發(fā)乎情”、“寫(xiě)胸中自得之趣”和“我境”，要有“憂君愛(ài)國(guó)之意，濟(jì)人利物之心”。

(40) 從大愛(ài)一街編到大愛(ài)十街，每一戶人家的需要，慈濟(jì)人都很用心聆聽(tīng)。

(41) 他性格耿直，憨厚篤誠(chéng)，一心繼承父志，經(jīng)世濟(jì)人。

(42) 甘肅省政府臺(tái)辦趙少智主任：甘肅許多地區(qū)都鑲上慈濟(jì)的愛(ài)，我現(xiàn)在見(jiàn)了人我都介紹慈濟(jì)，我說(shuō)每一個(gè)人都要向慈濟(jì)人學(xué)習(xí)。

(43) 最后，論述了怎樣實(shí)現(xiàn)這些倫理原則，也就是約束經(jīng)濟(jì)人行為的機(jī)制：社會(huì)道德評(píng)價(jià)和個(gè)體的自我道德評(píng)價(jià)。

(44) 有工夫讀書(shū)謂之福，有力量濟(jì)人謂之福，有學(xué)問(wèn)著述謂之福，無(wú)是非到耳謂之福，有多聞直諒之友謂之福。張潮

(45) 西雅圖支會(huì)的慈濟(jì)人在道路緊急搶通后，在第一時(shí)間抵達(dá)災(zāi)區(qū)，為災(zāi)民進(jìn)行勘災(zāi)和發(fā)放。

(46) 我的老家那里只生活著3000人，但是我可以吃得到從斐濟(jì)運(yùn)來(lái)的水和從智利運(yùn)來(lái)的魚(yú)，但是，我卻幾乎不可能見(jiàn)得到哪怕是一個(gè)斐濟(jì)人或智利人。

(47) 這里的討論已經(jīng)擴(kuò)展到了當(dāng)代杰出的經(jīng)濟(jì)人物，包括那些在我就任于美國(guó)經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)理一職時(shí)碰到的人。

(48) 時(shí)代周刊將那個(gè)偉大的企業(yè)家評(píng)為年度經(jīng)濟(jì)人物，因?yàn)樗�是靠白手起家發(fā)展起來(lái)的并且為社會(huì)作了很多貢獻(xiàn)。

(49) 經(jīng)過(guò)兩次勘災(zāi)后，芝加哥和圣路易的慈濟(jì)人最特別前往這些災(zāi)區(qū)發(fā)放物資。

(50) 先生素以濟(jì)人利物為心,若有意外與夫難產(chǎn)、服毒等癥,報(bào)明危急,無(wú)論貧富俱可立時(shí)邀致,設(shè)法施救。

(51) 明人李晉德的《商人之歌》(編入《從商經(jīng)》,湖北人民出版社1996年版)提出經(jīng)商的目的是“濟(jì)人利物”。

(52) 福建泉州經(jīng)濟(jì)年會(huì)年度峰會(huì)上,獲得“2013年度泉州經(jīng)濟(jì)人物”稱(chēng)號(hào)的旅港鄉(xiāng)賢姚志勝如此發(fā)表獲獎(jiǎng)感言。

(53) 熊德明成了年度“經(jīng)濟(jì)人物”候選人重慶市云陽(yáng)縣農(nóng)婦熊德明對(duì)國(guó)家理的一句實(shí)話,引發(fā)全社會(huì)對(duì)欠薪問(wèn)題的關(guān)注。

(54) 中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)總裁王旭東揭曉活動(dòng)評(píng)選出的新世紀(jì)十年經(jīng)濟(jì)人物。

(55) 憂勤是美德,太苦則無(wú)以適情怡性;淡泊是高風(fēng),太枯則無(wú)以濟(jì)人利物……

(56) 弟子質(zhì)雖粗蠢,性卻稍通,況見(jiàn)二師仙形道體,定非凡品,必有補(bǔ)天濟(jì)世之材,利物濟(jì)人之德.

(57) 而馬國(guó)華則因濟(jì)人利物,好義輕財(cái),率眾御賊,修建險(xiǎn)要隘口屢捍大患等而出名。

(58) 跟耽羅人攻打牧場(chǎng)的時(shí)候,鬧哄哄的一擁而上不一樣,百濟(jì)人的前軍先是由刀盾兵為前驅(qū),跳蕩兵隱在刀盾兵軍陣之間,長(zhǎng)槍手緊隨其后,再后面又是弓手。

(59) 念祖父身登仕籍,名顯一時(shí),每自?shī)^勵(lì),懷仁愷以濟(jì)人,嚴(yán)義方以教子,三世而繁,五世而顯,遂為陶城北分之祖。

(60) 慈濟(jì)人文學(xué)校的“有你真好”游戲攤位讓許多小朋友一玩再玩,其他現(xiàn)場(chǎng)的游戲攤位也讓孩子們學(xué)習(xí)語(yǔ)言文化,寓教于樂(lè),還有各校捐贈(zèng)禮物的摸彩活動(dòng)。

(61) 久治縣工商局為搞活地方經(jīng)濟(jì),積極培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)人,扶持經(jīng)紀(jì)人協(xié)會(huì)的發(fā)展。

(62) 青海新聞網(wǎng)訊久治縣工商局為搞活地方經(jīng)濟(jì),積極培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)人,扶持經(jīng)紀(jì)人協(xié)會(huì)的發(fā)展。

(63) 但是,決不能把“經(jīng)濟(jì)人”假說(shuō)泛化到全部經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域特別是政治、社會(huì)甚至意識(shí)形態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域,這樣必然帶來(lái)“賄賂公行,賣(mài)官鬻爵,奸惡詐偽,上下相蒙”。

(64) 哼,那是你這種喪心病狂的人才做的事情,學(xué)道之人講究的是尊道貴德,無(wú)為清靜,攝生修真,治世濟(jì)人。

(65) 天道教認(rèn)為,如果信徒虔誠(chéng)修道,就可以求得濟(jì)人疾病、無(wú)病長(zhǎng)生、萬(wàn)事如意、道成德立和布福廣濟(jì)等五福。

(66) 有經(jīng)濟(jì)學(xué)家這樣陳述推介熊德明為年度經(jīng)濟(jì)人物的理由:熊德明的一句“實(shí)話”,全社會(huì)都“聽(tīng)”到了。

(67) 組織非公經(jīng)濟(jì)人士參與扶危濟(jì)貧、捐資助學(xué)等光彩事業(yè),捐款捐物650萬(wàn)元,資助碑壩、小南海等鎮(zhèn)貧困大學(xué)生40多萬(wàn)元。

(68) 舍藥材以拯疾苦,施茶水以解渴煩;點(diǎn)夜燈以照人行;造河船以濟(jì)人渡。

(69) 大量的人才都擠到公務(wù)員隊(duì)伍,干了用非所長(zhǎng)的工作,客觀上造成了實(shí)體經(jīng)濟(jì)人才短缺。

(70) 弟子雖然粗蠢不可化形,心性卻稍通,況且見(jiàn)得二位仙師仙形道體,定非凡品,必有補(bǔ)天濟(jì)世之材,利物濟(jì)人之德.

(71) 俠人義士們救危扶困,濟(jì)人不贍;路見(jiàn)不,拔刀相助;知恩必報(bào),赴火蹈刃;受人之托,一諾千金。

(72) 先生素以濟(jì)人利物為心,若有意外與夫難產(chǎn)、服毒等癥,報(bào)明危急,無(wú)論貧富,俱可立時(shí)邀致,設(shè)法施救,幸忽觀望,以免貽誤。

(73) 要想適性怡情,濟(jì)人利物,就必須時(shí)刻把握這個(gè)度,無(wú)過(guò)無(wú)不及,得中庸,即是養(yǎng)生做人。