(1) 這些都是齊東野語(yǔ),不足為信。

(2) 而且按照南宋時(shí)期周密在《齊東野語(yǔ)》書(shū)中的描述,說(shuō)是銅人全像以精銅為之,腑臟無(wú)一不具。

(3) 周密《齊東野語(yǔ)》中也說(shuō):故聞之者,必吠犬滅燈,以速其過(guò)澤國(guó)。

(4) 《齊東野語(yǔ)》:令二壯士執(zhí)鉤刀,夜伏田中。

(5) 汝在我門(mén)下聽(tīng)道已有七量劫,野語(yǔ)有云:朝聞道,夕死可矣。

(6) 然野語(yǔ)有之曰,眾人重利,廉土重名,賢人尚志,圣人貴精,故素也者,謂其無(wú)所與雜也,純也者,謂其不虧其神也,能體純素,謂之真人。

(7) 齊東野語(yǔ),君自幼聞之,搜神志怪,搖筆即來(lái)。

(8) 人生百態(tài)，酸甜苦辣，假托野語(yǔ)村言；社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成功真諦，深藏荒誕玄幻之中。

(9) 于是,便有種種齊東野語(yǔ)式的筆記、小說(shuō)、戲劇、影視相繼問(wèn)世,這些作品的摹寫(xiě)刻畫(huà)往往夸張失實(shí),卻在很大程度上迎合了搜奇獵艷的窺私心理。

(10) 豈有此理齊東野語(yǔ)熏天赫地炙手可熱。

(11) 順流而東行,至于北海,東面而視,不見(jiàn)水端,于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語(yǔ)有之曰:‘聞道百,以為莫己若者’。