1、班長(zhǎng)趙宏能取譬,深得同學(xué)們的敬重。

2、善于自由聯(lián)想、四處取譬的四川方言,通常將兩種對(duì)立矛盾的因素相包容,呈現(xiàn)在同一語(yǔ)境中,如‘筋斗撲爬’‘驚風(fēng)扯火’等四川成語(yǔ)。

3、夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人,能取譬,可謂仁之方也已。

4、只要“能取譬”,公德便水到渠成。

4、造句 網(wǎng)盡量原創(chuàng)和收集優(yōu)質(zhì)句子,使您在造句的同時(shí),還能學(xué)到有用的知識(shí).

5、“能取譬”,離你最的人你能夠?qū)⑿谋刃?換位思考。

6、能取譬,可謂仁之方也巳”(《壅也》),“己所不欲,勿施于人。

7、惟心自性理難明,水火鏡觀取譬精。

8、能取譬,即能就作為類(lèi)比,而推己及人。

9、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人,能取譬,可謂仁之方也已。

10、孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“為仁有方,能取譬”,說(shuō)的就是要從身邊的人和事中講仁德,而不是動(dòng)不動(dòng)就想去感化天下。

11、今合叢殘小語(yǔ),取譬論,以作此書(shū)。

12、而且文思敏捷，文采華美，散文寫(xiě)得典雅清峻，文氣貫通，善于取譬和概括，不僅繼承曹操散文的自覺(jué)性，而且影響了六朝華麗暢達(dá)的文風(fēng)。

13、何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能取譬，可謂仁之方也已�？鬃�

14、同時(shí)，對(duì)企業(yè)謀略研究所需要的企業(yè)謀略管理、管理行動(dòng)邏輯、諧協(xié)管理、推延性思維和取譬、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等本土性概念進(jìn)行了辨析。